风水经典古书《青囊经》1:玄翁解读系列（一）

　　《青囊经》正文的第一句“经曰：天尊地卑，阳奇阴偶”。其中的“经曰”，大家应该都能明白，意思是“经书上说”，但这个“经”是指哪部书呢？很多人认为是《易经》，这些人显然是没有读过《易经》的，因无论现存哪个版本的《易经》，你翻遍了都不可能找到“天尊地卑，阳奇阴偶”这句话。

　　那么这句话到底出自于哪里呢？实际上，是出自《系辞》一书，系统的系，辞海的辞。相传历史上孔子读《周易》，因而作了七篇总结《周易》理论和对其内容进行阐释的论述，这七篇论述被后人合称为《易传》，易经的易，传记的传，而《系辞》就是这七篇文章中思想水平和对《易经》解读最为深刻的作品，因此也就常被后人单独拿出，独自成书，也被称为《系辞传》。

　　当然，《系辞》呢，只是相传是孔子所作，据现代专家考证呢，这本书的成书时间应该是在战国中期或者晚期。我们知道，孔子是生活在春秋时期，所以《系辞》呢，很大可能是后世的儒家学者假托孔子之名所作，就像《孔子家语》为王肃托名孔子而做，《管子》也由他人托名管仲而做一样，但是《系辞》中确实也引用了大量孔子的言论。

　　《青囊经》的第一句正文“天尊地卑”出自于《系辞》的第一章“天尊地卑，乾坤定矣”一句。这句看似很好理解，很多人简单地解释为：以天为尊，以地为卑。这其实是很不严谨的。首先，什么是“天”？这个问题看似很简单，但是呢，大家仔细想，其实很难回答。这个问题古人早就提出过，古人云：“常言天，齐究何也？”这里的天自然不是指天空。

　　“天”这个字，最初的本义是“头”，就是指人或动物的头部，脑袋，我们在甲骨文和金文中可以看到，“天”字就是一个头部被着重刻画的小人，《山海经》里所记载传说中的神--刑天，他的名字实际上的意思就是“砍掉脑袋”。

　　因为上古时代的人，认为人的头部是身体中最高贵的和不可侵犯的部位，因此，在后世文字的发展演化中，“天”逐渐被赋予了“至高无上”的含义，“头”的含义逐渐消失了。《说文解字》中讲到：“天，顚（颠）也，至高无上。”顚（颠），在这里是“头顶”或“最高最初的部分”的意思，因此，“天”的含义在后世的发展中，就逐渐有了“至高无上的、重要的、尊贵的人或者事物”的意思，所以古人讲“臣於君，子於父，民於食，皆曰天是也。”这里的“天”呢，就是为尊、为要、为至高无上的意思。

　　《青囊经》中“天尊地卑”的“天”字从文法上讲，作为一个名词，也是取此意，就是高贵的人或者物的意思。

　　而“天尊地卑”中的“地”字，在现代主要是“土地、大地、地表”的意思，但在《青囊经》此句中，很明显的是与“天”字相对，在这里是指相对为卑下、为轻的人或者物的意思。

　　那么“天尊地卑”中的“尊”和“卑”又是什么意思呢？古人云：“尊”者，高也，“卑”者，下也。很好理解。

　　那么现在，我们应该可以简单地理解《青囊经》的第一句话“天尊地卑”是什么意思了，按字面意思讲就是：尊贵的人或物为高，卑下的人或物为低。

　　那么我们要怎样理解这句话呢？其实就是：要让尊贵的人或物处在他原本就应该在的高贵的位置上，让卑下的人或物处在他原本就应该在的低下的位置上，二者不可混乱，要顺天道，使尊卑有序、长幼有序，要使世上的人或事物都各安其位，各正其事，不可混乱。这其实和孔子所主张的“君君，臣臣，父父，子子”是一个意思，大家理解了吗？

　　好，《青囊经》正文第一句“天尊地卑，阳奇阴偶”中“天尊地卑”的含义我们已经清楚了，那么“阳奇阴偶”又是什么意思呢？是简单的“奇数为阳，偶数为阴”的意思吗？我们下一讲再讲。